原来是一片云雾

很多人不知道，当蝴蝶从蛹破茧而出的瞬间，是痛苦彻心彻肺的撕掉一层皮的经历。很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻，被痛得死掉了！今天，我在我家後院又见证了这一目，刚破茧而出的彩蝶，不多久就扑倒了，毫无气息。感叹生命的脆弱和短暂。

人生从出生那一刻就在倒数，要珍惜时间，做自己想完成的事。生命太短暂，不要浪费一分一秒在做毫无义意的事或浪费时间在一个不懂得欣赏和珍惜你的身上！

耶稣基督来，为人带来了全新的希望，就是将人从死亡中拯救出来，并且让人知道死亡不是一个结束，乃是新生命的崭新开始。也许等有一天看见了地狱中永远的死，才会真明白耶稣救恩的意义。

耶稣来到世界，清楚告诉人要重视自己生命的经历与价值，而不是虚无的事物。许多人日以继夜地寻求更多的物质享受，被名利、地位、享乐蒙蔽了心眼，常常心神不安，彻夜难眠。

生命是一切事物的载体，有了生命食物才会有味道、衣物才会华美。如果生命都没有了，那食物和衣服将变得毫无价值。生命的短暂远远超过我们的想象，圣经在雅各书 4:14记载：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现片刻就不见了。一生的时间太短，应当享受生命中的平安和喜乐。

凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。          诗篇‬5:11 

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。  诗篇‬16:11

旧事已过

我们的生命不再是属世界的，现在是属灵的。神不是清除我们的旧本性，祂创造了一个全新的你我，只有祂才能完成这样的壮举。

随着旧事已过，都变成新的了！旧的事物被新的事物所取代，充满了生命力。新生的灵魂以神的事为乐，并憎恶属世界和肉体的事。我们的目的、情感、欲望和理解是全新的、不同的；对世界的看法也不同。

那份特别的礼物

在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以接受的。但过后某的一刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。

人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向。可是，当你鼓起勇气，放下恐惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，都能把下一步路看得清楚一点。往前走，很快就可以找到方向了。

上帝对我们祷告的回应通常都有自己的一套。祂有祂自己的美意。当我们的祷告得不着答应时，很自然地感到失落，无法理解上帝的作为。只有祂才能看清"整幅画"，正如诗篇139:16记载：我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。祂是创造万物的主，绝对有资格按自己的旨意赐福给我们, 甚至适当的试炼我们。我们没资格去怀疑上帝的安排。

上帝计划了你我的人生，应当信靠祂，坦然无惧来到上帝面前，因为上帝是要你蒙恩惠，得怜恤，做你随时的帮助！

听说曾经有一个人祈求上帝给他一朵花和一只蝴蝶，但上帝却给了他一颗仙人掌和一条毛毛虫。

那人很伤心，因为他不明白为何天上帝出此差错。后来，他想了一想，也罢，可能上帝有太多人需要照顾，因此，他决定不再过问。

过了一些日子，他惊讶地发现，那件被遗忘了的礼物，满身是刺的仙人掌上正开着一朵美丽灿烂的花。那条难看的毛毛虫也已转变成一只极为漂亮的蝴蝶。

上帝从来不出差错! 祂的方式永远是完美的，尽管在我们眼里似乎是个错误。

如果你向上帝祈求某样事物，却得到其它的…..你所祈求的，不一定是你最需要的。上帝从未拒绝过我们的祈求，请继续把心愿带到祂面前来!

请相信，上帝绝对会在最适当的时候赋予你所需要的。

今日的荆棘，就是明日娇艳的花朵! 上帝把最好的赐给完全信赖他的人!

约翰福音3:16 　神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

约伯记 1:21记载：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。

一旦我们开始顺服上帝，安慰与福份随即就降临了！

一盏灯

曾经听过一个故事：有个新报到的船员，坐船横渡大西洋, 由于晕船严重, 躺在船舱里不能动弹。

某晚, 他忽然听见有人喊叫: “有人落水了!” 他知道自己一点也帮不上忙, 不过他还是挣扎着 挪动脚步, 花了九牛二虎之力, 把一盏灯挂在舷窗上, 好让灯光能照入黑暗的大海中。

隔天, 他听见那位获救的人心有余悸地述说: “我当时在黑漆漆的海面上浮沉挣扎, 直到有人在舷窗边放了一盏灯。那灯刚好照到我的手, 才被一水手看到及时把我拉上来。”

看完这故事, 你有何感想呢? 今天世人不也像这位不慎落水的人吗, 在黑暗中需要一盏灯吗?

圣经在马太福音14-16记载：你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 

耶稣又对众人说：我是世界的光 。跟从我的 ，就不在黑暗里走 ，必要得着生命的光 。约翰福音 8:12

这光不是一般的光，不是灯光，乃是属天的永恒真光，是真正照亮我们的大光。耶稣是世界的光，透过这光，我们的生命可以翻转，我们的家庭、教会、城市和国家也可以改变。

认 得 他 的 声 音 .....

 约翰福音10：3-4

看 门 的 就 给 他 开 门 ； 羊 也 听 他 的 声 音 。 他 按 着 名 叫 自 己 的 羊 ， 把 羊 领 出 来 。既 放 出 自 己 的 羊 来 ， 就 在 前 头 走 ， 羊 也 跟 着 他 ， 因 为 认 得 他 的 声 音 。

我们所处的时代是一个信仰混乱的时代，充满了各样的引诱和异端的迷惑，神的儿女必需在神纯净的话语里面深深地扎根，才能在千变万化中的环境靠主站立得住。

说有，就有；命立，就立

网购了一些萝卜种子。瞧这翠绿透有光泽的叶子，不告诉你，也许猜不到藏在地里萝卜的颜色。

约十多年前，一个学生彩绘了五彩缤纷的萝卜，当时我认为太抽象，缺欠真实感，打了低一些些的分数。想起此事，感觉有些内疚。

信息网络的时代，极大的丰富了我们的视野也扩大了我们的认知能力。信息数据也让我们更容易找到所需的信息和内容。

上网搜读圣经也是轻而易举的事。圣经所记载的事迹是真实的，丝毫不隐瞒人的光明面与黑暗面。圣经故事是真实的，不是人编造的。圣经是神的话，是神所默示的，带有能力、权柄、启示、盼望、生命与平安。

在此分享一些经中记载关于神言语能力。

诗篇 33：6，9

诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。因为祂说有，就有；命立，就立。

路加福音1：37 

因 为 ， 出 於 神 的 话 ， 没 有 一 句 不 带 能 力 的 。

希伯来书4：12

神 的 道 是 活 泼 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快 ， 甚 至 魂 与 灵 ， 骨 节 与 骨 髓 ， 都 能 刺 入 、 剖 开 ， 连 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 。

起初神创造天地时是藉着祂口中的话语，祂说有就有，命立就立；神的话语安定在天，存到永远；天地都要如衣服渐渐坏了，但是神的话语永不改变，带着能力，能刺透人心。

神的话是我们认识神唯一的方法，是神跟我们说话的方法，是我们生命的力量，是我们面对仇敌的宝剑，是我们能力的来源，是我们属灵的粮食。要将神的话深藏的心里，能够使我们刚强。

祂留下了"永恒"的意识

神造万物，各按其时成为美好。这娇滴滴的芙蓉，从早变到晚，越变越漂亮，有小白变贵妃的感觉。

《传道书》的作者提醒我们，神在每个人的心中，都留下了"永恒"的意识。

神造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里；然而神从始至终的作为，人不能测透。 传道书3：11

中古世纪的神学家也提到说：“神在每个人的心中都留下一个空缺，除了神自己以外，没有任何东西可以填满。传道书的作者要我们将眼光从那"日光之下"的世界，转向那"日光上"的造物主身上，去寻求人生的价值和意义。传道书12：1记载：你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

虽然我们处在平安无虞的环境中，仍然应该主动、及早去寻求，认识这永恒的真理。正如孔子说的，早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。出自《论语·里仁》"朝闻道，夕死可矣"。约翰福音14：6-7记录，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父.....

神所默示的

 

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的   (提摩太后书 3:16)

彩虹之约

有人说，简单生活是一种态度，一杯清水也能折射出七色的彩虹。下午茶时间，享用一杯茶一块饼，心情如遇见彩虹。

彩虹，人人都知道，当雨过天晴才挂在天空中。彩虹的故事，你知道吗？天空中的彩虹不仅是光学现象，而是神与人立的约。

“约”是圣经提到神与人关系。圣经的特色之一就是在述说“约”的意义；圣经的全称叫《新旧约全书》，讲的就是“约”的故事。其实从神创造万物开始，神与一切受造之物之间的关系，是以“约”来维持的。只有在“约”的里面，神与人，人与人，人与万物之间才有“秩序”可言。

当人背约犯罪之后，世界就处于一种秩序混乱的状态；人与人之间关系恶化，生存环境也出现状态。从创世纪开始，人一再地违背与神之间的约，人没有依照“约”来妥善管理万物，带来的结果就是洪水的审判。洪水之后，神再次与他所造的人立一个新的约。

根据圣经记载：神造了天地万物也造了人类，地上一片生机勃勃。当时，人人都敬拜神，人活在祂的祝福之中，神的心是喜悦的。后来，离弃了神的话语，越变越邪恶，活在罪中，与神敌对。神就呼召挪亚造方舟，要作洪水灭世的工作。在灭世之前，神让挪亚传福音，让人弃恶从善，进入方舟躲避洪水。可惜当时，除了挪亚一家八口，没有人相信会发生大洪水，活在污秽败坏之中仍不思悔改。

根据创世纪9：11-13记载：我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。 我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。

洪水灭世后，神以彩虹作为与人类立约的记号。大雨过后，神把彩虹放在云彩中，就知道神不再用洪水灭世了。神对人的牵挂，希望人们能听祂的话，敬畏祂而远离恶，像挪亚那样活在神的祝福之中。

静下心

正处于水深火热中的你我，面对疫情肆虐、政治动盪、经济萧条，除了守本分，还能做什么？

你还记得地球是怎样被造的吗?

圣经告诉我们, 起初地球是空空的, 没有任何形态, 真正来说, 就是什么都没有! 覆盖着地球的大海和水面都是一片黑暗! 空空的，黑黑的,没有任何形态。然后, 上帝开口说话。话从祂口中发出, 万物就这样造成了。

根据创世纪1：1-5记载：太初，上帝创造了天地。 那时，大地空虚混沌，还没有成形，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵运行在水面上。 上帝说：“要有光！”就有了光。 上帝看光是好的，就把光和暗分开， 称光为昼，称暗为夜。晚上过去，早晨到来，这是第一天。 

第一天, 上帝就造了“光”! 

哇! 上帝的话让光照亮了黑暗! 这里的“光”就好比约翰福音中提的“光”。耶穌(那“真光”), 祂也曾来到这个黑暗的世界!

有了光之后, 基本的生物也开始生长, 天空出现了: 地球形成了; 水和地分开 了; 各种植物长出来了; 太阳也升起来了……

从无到有, 这个世界变得井井有条。所有的东西都放在最合适的地方。然后, 所有的生物都开始滋生繁殖! 

耶穌是世界的光, 祂是道(话语)和生命。是不是很有趣啊? 上帝的话，光，生 命；上帝的话带来光, 而光就维持生命。

上帝说：“天空要有光体，以区分昼夜，作记号，定节令，计算年日， 发光普照大地。”果然如此。 上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 上帝把这些光体摆列在天空，让它们发光普照大地， 管理昼夜，分开明暗。上帝看了，感到满意。创世纪 1：14-18 

等等! 太阳是在第四天才出现的, 对不对? 第三天各种的植物长出来后, 太阳 才出现。这个顺序告诉我们一道非常重要的讯息; 太阳不是光和生命的源头, 上帝的话才是。

我邀请你静下心, 透过上帝的话语来认识祂!

祂精心策划的结局

 人赤裸裸来到这个世界上，出生时什么也没带来，离去时什么也带不走，其实我们只是地球上的过客。

箴言3：1-14记载：万事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，踊跃有时；拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时；寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时；爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。作工的人在自己的劳碌上得到甚么益处呢？我看神给予世人的担子，是要他们为此烦恼。他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉神自始至终的作为。 我晓得人生最好是寻乐享福，人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是神的恩赐。我知道神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少；神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。 

生有时，死有时。生与死，指人生的长短由神定规。生与被生皆有定时，不迟不早，也不是父母所能决定的；能生与不能生也在神的旨意当中。

人有生就有死。没有人能希望在某时出生；父母可能会有计划，其人是无法决定的。没有人能预知自己的死期或如何死去。因此，活着时应当保重身体，善待身边的人。在适当的时候做适当的事，接受神给我们美好的安排。神有全盘的计划，让我们一同来学习接受祂的计划即一切顺其自然，接受祂的应许：顺服必蒙福。

神就像个大师级的棋手，祂精心安排和策划万物的结局，最终将敌人击败。全球性的动荡不安将会继续升级，最终的审判也即将临到。祂邀请我们关注祂的作为，祂将使列国变为荒场，粉碎一切黑势力。在这动荡时期，要坚守神的话，不屈服于诱惑，预备自己，扎根于祂，并永不停歇地警醒祷告。

換位思考

很多事情，从正面和反面看，结局会完全不一样！

GOD，从正面看是创造万物的伟大神“GOD”， 反面看是一个 “DOG”，狗。

LIVE倒过来就是EVIL。 可见“生活”不能颠倒，颠倒过来就是“罪恶”

学会换位思考，很多事情大彻大悟!

换位思考是处理好人际关系的重要一环。许多的矛盾和误解，都是不能设身处地换位思考所致。如果能站在对方的位置想问题，事情就好办的多。当我们思考问题时都会有一个误区，那就是先从自己的视角去思考，如果我们能够从别人的视角去思考问题，我们就能够多一种思维方式。思维方式越多，看到问题的本质就会不一样，处理问题时，会更理智更周全。

当我们学会用别人的角度去看世界，那就会多一分宽容，多一份爱。山峰从不同的角度去欣赏，美景便各有千秋，更何况思想复杂的人呢？当别人的生活发生了状况，正在经历着怎样的磨难，身为局外人，看见的也只是表皮，并不能完全体会别人的处境和内心深处的煎熬。看到的事实，未必就是真相。因此，对他人的失意、伤痛和软弱，也当应进行换位思考，虽达不到感同身受，也当以一颗宽容的心去对待。

在圣经里记载，神给所罗门一份换位思考的智慧。有二个女人争一个活孩子，各不相让。在列王纪上3:18-22记载：我生了孩子以后的第三天，这妇人也生了一个孩子。我们都住在一起。除了我们两个人在房子里以外，再没有别人与我们一起在这房子里。夜间，这妇人睡觉的时候，压死了她的孩子。她却在半夜，趁着婢女睡着的时候，起来，从我身旁把儿子抱去，放在她的怀里；又把她死了的儿子放在我的怀里。第二天早上我起来，要给我的儿子吃奶的时候，发觉他死了。那天早晨我再仔细察看，发觉他并不是我所生的儿子！” 那一个妇人说：“不！活的儿子是我的，死的儿子才是你的。”但这一个妇人说：“不！死的儿子是你的，活的儿子才是我的。”她们在王面前彼此争辩。王说：“这个妇人说：‘活的儿子是我的，死的儿子才是你的’，那个妇人说：‘不！死的儿子是你的，活的儿子才是我的。’” 王就吩咐：“给我拿一把刀来！”人就把刀带到王面前。 王说：“把活的孩子劈成两半，一半给这个妇人，一半给那个妇人。” 那活孩子的母亲因为爱子心切，就对王说：“我主啊，把那活的孩子给她吧，千万不可杀死他！”另一个妇人却说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈开吧！” 王回答说：“把活孩子给这个妇人，千万不可杀死他，这个妇人实在是他的母亲。” 以色列众人听见王判断的这案件，就都敬畏他，因为看见他心里有神的智慧，能够判案。

所罗门审理这个案子时，就站在了转换角色换位思考的角度来处理。他借用了亲生母亲爱孩子的软肋，吩咐人拿刀把孩子劈成两半。活孩子的母亲为自己的孩子心急，不忍被杀，就说：“求我主将那活孩子给那妇人吧，万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。看似棘手的案子，由于所罗门站在母亲的角度分析问题，辨出那个是亲生母亲，事情便迎刃而解了。

当问题产生时，懂得站在对方的角度去换位思考，就可以让我们多一些理解，考虑的更周全。

撒下爱的种子

 

神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。约翰一书4：16

今日撒下爱的种子，可能会结果累累。

凡以善行为乐的，享受善行。苍蝇在污秽中享受。老鼠在黑暗中享受，蜜蜂在花丛中享受。生命的不同，故享受的方式也有异。

马太福音13：31-32.....“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”

有人把一粒细小的芥菜种子种在田里。发芽后的种子不断成长，渐渐成为一棵高大的树，成为鸟儿和动物栖息的地方。这段圣经中的故事，令人感觉像鸟儿和动物在芥菜树里找到栖息之所那般舒服。

在我们的生命里，当我们越认识祂，这意味着在神的爱中成长。神的爱可以帮助我们在身体、灵性和心智方面成长。神爱我们，祂希望人人健康地成长，将爱传出去。我愿一生殷勤地散播美好的种子。求祢帮助我，能将生命中圣灵所结的果子传递出去。

风中的蒲公英

行走在乡间小路上，微风轻轻地掠过，混杂着芳草的香气和新鲜泥土味扑面而来，心晴舒畅了。格外蓝的天空，飘着棉絮般的白云，低头望望路旁正悄然开放的蒲公英花，蝴蝶时而在路中间翩翩起舞，时而忽隐忽现在这片大地，我陶醉了。这时又一阵微风掠过，蒲公英的小伞在空中翩翩起舞，飞到四面八方，把种子播下。

说起蒲公英恐怕天下无人不知晓，娇嫩绿叶之上高高升起的一枝枝花茎，拱起顶上一朵朵乳白色的绒球，当风儿吹过，绒球内无数颗含有新生命的蒲公英种子在空中弥漫、飘逸、分散，然后撒落到田间、路旁或草地，又开始了它生命中新一轮的生命之旅。

有些蒲公英花落在路上被人踩踏，毫无生长机会；有些落在路旁的石缝中，还能破土而出，但缺乏水分的滋养而未能很好地成长；有些落在杂草丛生之地，占尽土中养份，终究被杂草盖没，难开花结果……

这联想到圣经中“撒种与土壤”的比喻。主耶稣将神的道比喻成种子，分别列举了种子撒在四种不同的地方（路旁、石头地上、荆棘里、好土上）的不同结果，告诫门徒要真正明白福音的道理。

路加福音8：11-15记载：...种子是上帝的福音。 那些落在路边的种子代表这样的人，他们虽然听到了，然后，魔鬼来把福音从他们心中夺走了，所以他们不但不能相信，而且也得不到得救； 落在石头地上的种子代表那些听到了、并乐意接受福音的人，可是，它们没扎根，他们一时相信，但是，经受不住考验；落在荆棘丛里的种子代表这样的人，他们听到了福音，但是各行其事，结果让生活中的烦恼和对财富和享乐的追求窒息了，所以，他们永远结不出成熟的果实；而那些落进肥沃土壤里的种子 ，代表心地美好和诚实的人，他们听到了福音，牢记在心里，持之以恒，结出了良果。

要将种子撒在好的土壤里，因此才能结出十倍百倍的果子。作为基督徒，让神的话在沃土里茁壮成长，开花结果，就像眼前蒲公英那样。

在人生旅途广传福音，开圣洁之花，结生命之果，才不枉此一生！眼前这片蒲公英，当初可能就是一颗种子飘到了这里，生根发芽，开花结果，经过多少代的繁衍，形成今日蔓延茂盛之势。让我们，随时回应耶稣交代给我们将福音传遍地极的大使命吧！

人心难懂

有些话听听就好，别当真；有些事知道就好，别说破。有些人看清就好，别拆穿；有些情随缘就好，别执着。别去试探人心，往往会让你失望。谁好谁坏，心里有数。谁真谁假，时间印证。花草要看根，交人要看心！

世上有两样东西不要直视：一是太阳，二是人心，前者伤眼，后者伤心！

人与人之间其实很简单，但心与心之间却很复杂。人心只隔层肚皮，往往要经过一些事，才能看清一些人的心。也许是天会下雨人会变，世事难判断吧？

朋友，记住了：把善良，留给懂得感恩的人！把真心，留给懂得珍惜的人！

鼎炼银，炉炼金，耶和华试炼人心。箴言17:3

银与金都有其特殊的试炼之处，锅用来炼银，炉用来炼金。炼的目的是把杂质去掉，使银与金成为纯正的金属。但是人心不是用一个物体来试炼，而是由神来试验、审查与锻炼。圣经记载神时常用不同的方式来试验人心，大都与苦难相连。祂所用的方式都是“量身订造”，其目的是要帮助我们挪去杂质，成为合乎祂的心意，蒙祂喜悦的人。

圣经也提醒我们, 不可以恶报恶。大家以为美的事，要努力去作。罗马书 12:17

让神和让人喜悦是我们一生的追求, 让神喜悦会蒙神的祝福，让人喜悦得到别人的尊重。每天怀着一颗虔诚敬畏的心, 尊从神的旨意, 尽心、尽性、尽意爱主与敬畏祂的人为友，并要向神求属天的智慧好辨别是非真假。

得以自由

 真理就是耶稣的道。耶稣所说的一切和祂所做的一切。耶稣不仅讲真理，祂其实就是真理的本体，祂说，“我就是道路、真理、生命” (约14：6)。认识真理，不能只是听，也要遵守祂的道。认识真理，必须委身。唯有这样才能说，认识了真理。

主耶稣，我们心中渴慕祢的道，而且立志要遵行，当我们如此行的时候，祢接纳了我们，并邀请我们住到祢家中，得享神家里的自由。

将忧虑卸给神

靠神的生活是平安的、喜乐的；不是没有忧虑，乃是将忧虑卸给神，因为相信祂会照顾我们。神赐力量给我们，要谦卑、顺服、谨守、儆醒，抵挡魔鬼的试诱。觉得生活上的忧虑重担压着我们，愿意将一切忧虑卸在主的身上，相信祂时时刻刻的照顾我们。

寻求必寻见

 

全能的神，创造浩瀚的宇宙，创造星星月亮太阳，也创造我们的生命，如果祂不愿意被我们寻见，你认为我们可以寻见祂吗？

求主帮助我们时刻专心仰望祂，寻求主在我们生命中的旨意。

如鹿渴慕溪水

诗人在离乡背井、饥寒交迫之时，想起从前在圣殿中敬拜上帝时的喜乐光景，不禁悲从中来，黯然泪下。

为什么诗人说他在绝望中感到像鹿一样？这是我最近才学到的知识。原来鹿在被追赶后感到万分干渴。一旦鹿逃脱敌人的魔爪，就会立即寻找水。如果鹿跑得太久又得不到水，会导致鹿倒下而死。

诗人在此深刻表达了自己的渴慕：“神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。”(诗42:1) 他对上帝的切慕之情实在无法形容，遂以“如鹿切慕溪水”之喻，表明自己对神爱之深、慕之切。

在茫茫旷野之中，小鹿只有四处奔波寻找水源，才能维持自己的生存。我们可以想像，当一只饥渴难奈、疲惫不堪的小鹿，突然看到前方有清澈的溪水时，内心的激动与欢愉，又如何用言语去表达呢？溪水对于它来说，不仅承载着身体的需要，更承载着生命的延续。

 

鹿不需要被训练如何才会干渴，也不需要训练喝水。口渴时，自然而然知道如何解渴。

人对上帝有渴望。每个人都在寻找满足渴望的方法。有些人以正确的方式寻求，但其他人则不然。然而只有一种方法可以满足我们对上帝的渴望。

我们真的渴望与神相交吗？我们真的渴吗？或者我们只是在路过时尝一口。当我们按照天父的意愿行事时，我们就会工作。当我们工作时，我们会渴，会呼求，会渴望的上帝的引导、力量、医治或平安。

我们需要向诗人学习，确切地知道该去哪里为我们疲惫的身躯充电。我们需要赞美，我们需要敬拜并浸泡在祂的同在中。

在约翰福音 7:37记载： .....耶稣站起来大声喊道：“如果有人渴了，让他到我这里来喝吧！

但谁喝了我赐给他的水，就再也不会渴了；但我要赐给他的水，要在他里面变成泉源，直涌到永生。”约 4:14

上帝白白的赐下水来，祂将活水浇灌这个干渴的世界，滋润人的心灵，让人在基督里得着丰盛的生命。

别忽略“小事”上的忠心

一个人是否忠心，首先就看他处理小事的态度。所谓“小事”就是简单的、不起眼的、别人不容易注意到的或不被人重视、做好也不易赢得称赞的事。这些事因为小，很容易被忽略，做起来成就感也不大，但往往小事就是基础，细节是关键。

“一个人在小事上忠心，在大事上也会忠心；在小事上靠不住，在大事上更靠不住。路加16：10

一辆汽车是由无数零组件组成的，即使是一颗小小的螺丝钉没拴紧，都可能带来危险。德国的工业产品品质精良，举世闻名，秘诀就在他们对小事都十分重视。许多巨富的成功法则都是“向下扎根，从基层做起。”固然，做小事的，不一定能做大事，可是小事都做不好，又怎能成大事呢？因此，观察一个人在小事上的表现，就足以判断他是否可以委以重任。这个原则一点也不过时。

神救了我们，别以自我为中心，继续按自己的意思活。神装备我们，是为我们能按祂的旨意，服事更多的人。一个人在平凡无奇的日子，默默地在某个角落事奉，也许没人知道，也不被重视，正是他人格的试金石。

我们一生为主“做大事”的机会并不多，但“小事”却天天出现，神用“小事”考验我们，看我们在小事情上有没有尽心？人往往轻看主给我们在“小事”上的训练，因而嫌“事小”而不为。

神要重用的人，是在平常的小事上就能显出忠心的人。神知道约瑟在大事小事上都能忠心，许可他被卖到埃及。约瑟先在波提乏家里管理家务，之后作了宰相掌管法老的家和治理埃及。

别忽略在“小事”上忠心，神所喜悦的是在神眼中看为忠信、可靠的人。

方舟找到了

当人类背叛了上帝，邪恶日增，简直到了不可收拾的地步。上帝看到这一切，他对人类犯下的罪孽感到十分忧伤。后悔造人在地上，心中忧伤，要把人或牲畜，都要消灭。

创世纪6：11-13记载：世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。

当时，只有挪亚在上帝眼前蒙恩。挪亚是个义人，和神同行。上帝要挪亚用歌斐木做一艘方舟。方舟里面要做一些舱房，分为上中下三层建造。方舟上面四周要做透光口，把门开在旁边。祂使洪水临到地上，消灭天下的活物。上帝和挪亚立约。挪亚的儿子、妻子和儿媳，都可以一同进入方舟。其他的活物，各从其类，要把每样一对，就是一公一母，带进方舟。各种可吃的食物，积存起来，好作食物。

挪亚全家和其他的活物进入方舟，上帝就把方舟关起来。七天后，上帝一连四十昼夜降雨在地上，水不断上涨，把方舟升起，在水面上漂来漂去。水势浩大，比众山高出七公尺，山岭都被淹没了。陆地上，凡有气息的生灵都被淹死了。大雨停了，水从地上渐渐退去，最后，方舟停在亚拉腊山上。

洪水临到地上的时候，挪亚刚好是600岁。到挪亚601岁的时候，地上的水都干了。上帝告诉挪亚：  “你和你的妻子、儿子，以及儿媳都要和你一同从方舟出来。 一切活物，你都要带出来，使牠们可以在地上滋生、繁殖。正如当初上帝所设想的那样，挪亚的子子孙孙遍布世界的各个角落。

千百年来不少方舟探险家登山寻找方舟，或许有人发现了它，但最终一去不回。直到2002年6月，确定挪亚方舟是一个方形船只，其建造的目的是为了挪亚与他的家人以及各种陆地生物能够躲避一场大洪水。2010年4月28日一只由香港人和土耳其人组成的探险队在北京宣布他们在土耳其东部的亚拉腊山海拔超过四千米处发现了挪亚方舟遗址。并成功进入巨型木结构的方舟里。探险队还在方舟里发现了陶器到挪亚方舟的年代，方舟共有七个空间，最大的空间高5米长10米，方舟共分上中下三层，里面有数个隔间。

寻找挪亚方舟确实障碍重重，首先亚拉腊山是一座活火山，最后一次爆发是在1965年。探险队称他们以对遗址进行了碳元素坚定，证明此次发现的遗址可追溯到4800年前。这里常常山崩，终年隐匿在烟雾中，有大裂缝，地震和火山爆发产生的大量二氧化碳等有害气体，常有闪电，有雷击的危险。由于多重因素，包括当地土著库尔德族的游击队员攻击，土耳其政府下达的禁令进入该区。这造成方舟没有更大的研究进展。

真正活水的源头

他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。              以西结47：1-2

先知以西结是在犹大国第二次被掳时（597BC），被掳往巴比伦，在被掳的人中作先知，传达神的信息，安慰和劝勉在异邦中的百姓。他见神的异像，得到新的启示。异像中是一幅神的国度，其中有圣殿，活水，河流，树木，果子等，有形的圣殿被毁了，属灵的圣殿却存在，国家虽遭巴比伦的掳掠，将来必要复兴，给苦难中的百姓带来美好希望和盼望。

以西结在异像中看到了圣殿，有水从其中流出，这是救恩的活水，一直往下流去，所到之处万物滋生，呈现出盎然的生机。真正的水源是耶和华的居所。生命水就是从圣所的殿门流遍全地。祭坛的南边: 水源自中央圣所后向东流, 从中央再流向祭坛的南边, 流过关闭的东门最后向死海流去。这水能滋养生命，所到之处能使荒漠变绿野，河边生长的树木，可作食物、治病。此异象象征着丰盛的恩典和祝福源自圣所的神, 且覆盖了全地。另一方面，这亦可解释为神给新约信徒的属灵恩典，即在圣灵里的生命。

圣经中经常用实物来启发属灵的教训。这里的水流起先很小，在流往荒漠时水势越来越大。同样，以色列人最先接受的立约之福，要流出来越流越多，直到充满整个世界。由此可知救恩惟有来自神, 生命水源自圣殿的事实。(启22:1) 神的拯救事工使全宇宙生机盎然地复苏(约10:10)，生命之河象征基督的宝血。因为基督在十字架上担当了世人的罪恶, 并自称是“活水” (约4:10;7:38)。

从殿的门槛下流出  表明圣灵的活水从上帝而来，主是活水泉源，喝主所赐的水就永远不渴（约4：14），水是万物生存的首要条件，否则必干枯死亡。人类世界正需要基督的救恩，除他以外，别无拯救（徒4：12）。现在正是渴的世界，人的心灵干渴，缺乏正直良善，社会道德干渴，缺乏仁爱和公义，愿圣灵的活水浇灌这个干渴的世界，滋润人的心灵，得着基督丰盛的生命。

水经过了祭坛 ，祭坛是以色列民献祭的地方，耶稣在十架上成全了救恩，他成了更美的祭物，基督作了赎罪祭和挽回祭，他成为那被击打的磐石，以色列民在旷野缺水，神让摩西去打磐石，随即涌出活水，因着基督的受死复活，升上高天，圣灵降下（徒2：4），成为我们的保惠师，因圣灵活水的浇灌，我们的生命不再干渴。